Reflexión 69

Creo que, desde el principio mismo, debería quedar bien claro con qué intención se realizan estas reuniones. Muchos cambios externos se están produciendo en el mundo; hay muchas presiones, muchas exigencias, innumerables problemas, y me parece que, para hacer frente a esta situación, tiene que transformarse por completo la psiquis. Con esta palabra, "psiquis", me refiero a la mente, a todo el proceso de nuestro pensar; nuestras actitudes, nuestros valores, nuestros hábitos, las muchas creencias y dogmas que hemos cultivado durante siglos, Creo que todo esto tiene que transformarse por completo, si hemos de enfrentar los urgentes problemas de la vida, y sobre esto me propongo hablar durante estas reuniones: sobre cómo producir este cambio radical, esta transformación de la mente.

Sin comprender el mecanismo, todo el proceso de la propia mente, no puede ir muy lejos; y tenemos que emprender un viaje a lo atemporal. Para hacer esto, tenemos que empezar muy cerca; en nosotros mismos. Por esto es tan importante darse cuenta del funcionamiento de la propia mente, lo cual es el comienzo del conocimiento de sí mismo.

Por todo el mundo, mentes superficiales y hábiles, con su capacidad para escribir y expresarse, influyen sobre muchísimas personas para que den cada vez más importancia a la información o el conocimiento, volviéndose por consiguiente cada vez más dependientes de las cosas externas. Aunque útil y necesario en ciertos niveles de la existencia, el conocimiento no es un fin en sí mismo, y cuando se le da indebida importancia se convierte en una fuente de ansiedad, de culpabilidad, de desesperación.

La mente se ha adiestrado en el conocimiento y ha pasado por muchas turbaciones, muchas experiencias, sujeta a innumerables influencias; ¿y puede una mente así liberarse de todo ese trasfondo y ser inocente? Por cierto, sólo la mente inocente es la que no tiene ansiedad, miedo desesperación. Pero en el mundo moderno estamos encerrados en el miedo, en la desesperación, en un gran sentimiento de incertidumbre.

Tenemos diversas formas de desesperación, la desesperación por no poder realizarnos, por no lograr una meta, por no ser alguien en este mundo, etc. Está también la desesperación de la soledad, y la desesperación de la interminable confusión. No sabiendo qué hacer, acudimos a alguien -un líder político, religioso o científico- para que nos diga qué hay que hacer, y tarde o temprano llegamos a conocer la completa futilidad de que meramente se nos diga qué hay que hacer. Como estamos inseguros y en desesperación, acopiamos experiencia como conocimiento; pero el conocimiento no disipa la desesperación, la experiencia no elimina el sentimiento de ansiedad en la vida. Para mí, el trasfondo de conocimiento o experiencia, con su incesante exigencia de más experiencia todavía, es la fuente de la desesperación, porque no hay inocencia en este estado condicionado. Es sólo la mente fresca, inocente, la que no tiene desesperación. Pero la mayoría de nosotros nos pondríamos a dormir si no hubiera reto exterior. Si no tuviéramos que ganarnos la vida, competir con el prójimo, entendernos con nuestro jefe; si no existieran los estimulantes de la propaganda, los artículos de revistas que nos dicen cómo lograr éxito, cómo un limpiabotas puede llegar a ser millonario, presidente o lo que sea; si no existieran estos estímulos, exigencias y retos externos, la mayoría de nosotros tendríamos una vida insípida, estancada, estúpida. Y no es que nuestra vida no sea ya así, es así; pero esta constante presión desde fuera nos mantiene en marcha.

No estamos abogando por la ignorancia. No estamos abogando por la ignorancia. Para mí la ignorancia no es la falta de conocimientos librescos. Si no habéis leído las últimas novelas, si no estáis familiarizados con la filosofía del materialismo dialéctico y todo lo demás, esto en sí mismo no significa que seáis ignorantes. Para mí, ignorancia es el no darse cuenta del funcionamiento de la propia mente. La falta de conocimiento propio es la esencia de la ignorancia.

La sociedad exige obediencia, la obediencia que una madre espera de su hijo, y por ser esclavos de la influencia aceptamos instintivamente la autoridad de la sociedad, la autoridad del sacerdote, la autoridad del símbolo, la autoridad de la tradición. En cuestiones tales como mantener la derecha en el camino, pagas los impuestos, etc., debemos naturalmente aceptar la autoridad de la ley; pero no estamos hablando de eso. Hablamos de la tendencia psicológica a obedecer, que implica esclavitud a al influencia.

Por cierto, en un mundo confuso en el que hay tanto conflicto y miseria, es extraordinariamente urgente comprender que la libertad es el requisito primario de la mente humana, no el consuelo, no un fugaz momento de placer, sino una libertad total, en la cual puede únicamente haber felicidad. Pues la felicidad no es un fin en sí misma; como la virtud, ella es un sub-producto de la libertad. Una persona que es libres es virtuosa; pero un hombre que sólo practica la virtud adaptándose al patrón establecido por la sociedad, jamás puede saber lo que es la libertad, y por lo tanto nunca puede ser virtuoso.

Uno de los mayores problemas de la vida es porque se nos enseña, se nos educa, se nos condiciona para seguir dentro del campo de lo conocido, y dentro de ese campo hay incesante ansiedad, desesperación, miseria, confusión, dolor... La mayoría de nosotros somos esclavos de las palabras, y las palabras han llegado a ser extraordinariamente importantes. Las palabras son necesarias como medio de comunicar, mas, para la mayoría de nosotros, la palabra es la mente, y estamos esclavizados por las palabras. Hasta que comprendamos esta profunda cuestión de la verbalización, y la importancia de la palabra, y cuan esclavos somos de las palabras, seguiremos pensando mecánicamente, como computadores. El computador es la palabra y el problema. Sin el problema y la palabra, no habría computador, no tendría ningún valor. Para la mayoría de los seres humanos también, la palabra y el problema son enormemente importantes.

A menos que haya un cambio completo, una completa mutación en toda la conciencia del individuo, cualquier sociedad basada en los impulsos adquisitivos y la agresión, está destinada a ser más y más cruel, más y más tiránica, más y más entregada a los valores
materialistas, lo que significa que la mente se hará cada vez más esclava de esos valores. No sé si os dais cuenta de todo esto. Probablemente la mayoría de vosotros leéis los diarios cada día, y desgraciadamente os habituáis a ello, os habituáis a leer sobre crueldades, los asesinatos, las brutalidades. Leer todo eso cada día embota la mente, y así se acostumbra uno a estas cosas.

Observa uno el catastrófico estado del mundo, y siente que tiene que haber una tremenda revolución, una completa mutación en la mente, de modo que el ser humano sea realmente un ser humano, libre de problemas, libre de dolor, que viva una existencia plena, rica, completa, y que no sea la entidad torturada, conducida, condicionada, que ahora es.

Tenéis que daros cuenta de los movimientos de vuestros pensamientos, tenéis que observar vuestras actividades, tanto conscientes como subconscientes, sin evaluación. Esto requiere una mente extraordinariamente alerta, activa. Pero en la mayoría de nosotros la mente es torpe, está medio dormida; sólo partes de ella son activas, las partes especializadas, con las cuales funcionamos automáticamente mediante la asociación, como un cerebro electrónico.

Observamos que en la moderna civilización, en la que todo está siendo altamente organizado, haya cada vez menos y menos libertad de acción. Estamos perdiendo espontaneidad y pasión en la acción. Para la mayoría de nosotros, la acción se ha convertido en rutina. Ya sea que vayamos a la oficina cada día, que lavamos platos en la cocina, que escribamos, pintemos, o lo que queráis, nuestra acción se está haciendo más y más canalizada, amoldada a una serie de normas; y cuando todo lo que hacemos se reduce así a una rutina, obviamente no se pone en duda la acción, no se inquiere en la acción en absoluto.

Cada uno de nosotros necesita una total mutilación; debe haber una completa transformación en lo más profundo, en las raíces mismas de nuestra conciencia; de otro modo somos meros autómatas viviendo en un mundo sombrío superficial, con todos sus conflictos, dolores, miserias, y respondiendo sólo a las exigencias y apremios más superficiales. Para producir esta fundamental revolución interna, necesitamos indagar la acción; debemos descubrir si hay una acción que no es dictada por las circunstancias, por la ambición, por las exigencias sociales, por los ideales reformatorios, por las presiones nacionalistas o de otra clase. Para descubrir si existe tal acción, me parece que necesitamos penetrar muy profundamente en nosotros mismos, tan profundo que la mente ya no está operando más de acuerdo a ideas, conclusiones, recuerdos, y sea por lo tanto capaz de vivir en ese total presente que por sí solo modifica la naturaleza de la acción.

He estado diciendo que toda forma de influencia, incluyendo la del que habla, es destructiva. Si sois influenciados, sois destruidos, os convertís en un militar, en un seguidor, en un autómata. Pero si -sin comparar, juzgar, evaluar- escucháis para descubrir por vos mismo lo que es el hecho real, si lo que se está diciendo es verdadero o falso, entonces estáis más allá de toda autoridad, más allá de toda influencia, sea de quien fuere.

La generación C plantea nuevos retos a las compañías de medios, pero también proporciona nuevas oportunidades. Las herramientas del periodismo cambian a ojos vista, y a medida que estas se generalizan y difunden, los ciudadanos, que antes eran sólo usuarios, juegan un papel cada vez más importante en la recogida de información. La audiencia ahora tiene mucho más poder.

Hablar de la generación C es hacerlo de fenómenos como el moblog, emparentado con el de los weblog, y que se refiere a los sitios en los que usuarios equipados con teléfonos o dispositivos móviles crean bitácoras digitales. Utilizando las capacidades de Internet móvil, las imágenes digitales pueden ser publicadas y compartidas instantáneamente por otros usuarios. Y el tipo de noticias que se comparten cubren ya todo el espectro posible.

El movimiento moblog se considera como un paso natural en la evolución de los proveedores de servicios de comunicaciones, ya que los operadores de servicios inalámbricos han gastado un montón de dinero para conseguir la infraestructura necesaria, y necesitan proporcionar una razón para utilizarla. Está claro que fenómenos como el de los moblogs afectarán a la recogida y distribución de información en la era digital, y tendrán un gran impacto desde el punto de vista periodístico, con ciudadanos normales tomando imágenes y enviándolas a su periódico local o a una estación de televisión... O publicándolas en su sitio personal.

Las cámaras y los teléfonos móviles suponen una herramienta extraordinaria en la tarea de capturar hechos con una inmediatez que las organizaciones periodísticas tradicionales no se pueden permitir.

Algunas estimaciones, que incluso se dan como bastante conservadoras, presiden que para 2008, se habrán vendido 380 millones de teléfonos móviles equipados con cámara... Lo que supone un número igual de potenciales usuarios que pueden convertirse en reporteros en el mismo lugar y tiempo del acontecimiento que incorporen la noticia a los flujos de información de manera inmediata, en tiempo real. Todo un reto y una ¿oportunidad? para las organizaciones periodísticas.

Las nuevas tecnologías, con Internet móvil a la cabeza, facilitan a los usuarios la posibilidad de descubrir a una mayor velocidad lo nuevo, las noticias. La audiencia se ha acostumbrado ya -gracias a la televisión y a las cadenas de noticias de 24 horas, o a las actualizaciones de los medios en Internet- a disponer con gran rapidez de la última hora de lo que ocurre. Pero esto puede cambiar aún más, porque el público conectado con dispositivos inalámbricos es capaz, no sólo de disponer de todos los detalles mientras éstos suceden, sino de convertirse en emisor de los acontecimientos en el mismo momento en que se producen.

Generación C y moblogs tienen mucho que ver, pero también ha de hablarse de los bloggers, otro fenómeno que empiezan a aceptar -y a adoptar- cada vez más organizaciones periodísticas. Los ejecutivos de algunas compañías de medios observan este modelo de participación como una fórmula barata y eficaz de servir a los lectores con un plus de información "aterrizada" en los intereses de la audiencia. Muchas organizaciones periodísticas empiezan a incluir weblogs en todos sus medios online para favorecer esa propina informativa y de servicio. También lo hacen porque consideran que ésto les proporciona una nueva forma de relación con sus audiencias, sobre todo con las nuevas generaciones.

Por el momento, estos weblogs se separan del contenido de los medios a los que complementan, y también se distinguen claramente de las marcas e identidades tradicionales, dejando muy claro que los bloggers son individuos que mantienen "una conversación sobre contenidos" con los lectores del periódico -por poner un ejemplo-, independientemente de las operaciones editoriales del mismo.

Con la aparición de reporteros en el mismo lugar y tiempo del acontecimiento que incorporen la noticia a los flujos de información de manera inmediata, en tiempo real, algunos expertos ya pronostican que, en el escenario de los medios del futuro, las organizaciones periodísticas tendrán que contratar a profesionales para tareas muy concretas, para cubrir una historia determinada que interesa a un grupo específico de la audiencia. Hay quien habla incluso de organizaciones periodísticas al servicio de individuos, naturalmente si éstos pueden pagar por una información que, a su vez, tiene que aportar un enorme valor.

La información se hará cada vez más personal, porque la clase de contenidos que permiten las nuevas tecnologías es la más importante: se trata de contenidos que crea cada usuario a través de dispositivos que permiten la comunicación "uno a uno", y la posibilidad de añadir imágenes, texto y voz hacen que quienes usan estos dispositivos y los proveedores de información se muevan en un territorio de enormes posibilidades.

La generación C también tiene mucho que ver con lo que muchos llaman ya el periodismo ciudadano, que atrae a una mezcla de "reporteros locales" que quieren compartir opiniones e informaciones junto con periodistas profesionales que pretenden desarrollar un verdadero medio -sobre todo local- en Internet. Es un nuevo concepto periodístico con un enorme potencial de negocio en un futuro más o menos inmediato.

Mediabriefing ya ha analizado esta tendencia suficientemente, y por nuestras páginas han pasado los casos de OhMyNews, el sitio de noticias más influyente de Corea del Sur, cuyos contenidos están elaborados y son remitidos por sus lectores habituales, una estrategia pensada desde la fundación de este medio por su creador, Oh Yeon Ho, quien ha tratado de demostrar que "cada lector, cada ciudadano, es un reportero". También se ha hablado del primer diario online alternativo de Japón -JanJan- que, como OhMyNews, está elaborado casi en su totalidad por "periodistas-ciudadanos" voluntarios, y pretende diferenciarse de los diarios tradicionales, muy pegados a las fuentes gubernamentales, financieras y económicas; centrados demasiado en las disputas políticas entre partidos y facciones.

Resulta también interesante el caso de GetLocalNews.com, una compañía que ha creado una red de sitios web de información para diferentes tipos de comunidades estadounidenses. Esta compañía ha desarrollado una infraestructura de edición en Internet que puede ser utilizada por cualquier emprendedor local. A GetLocalNews.com se suelen acercar personas empeñadas en una operación editorial individual, emprendedores que basan su proyecto en el trabajo de colaboradores y freelancers.

Desde Santiago llega un correo relacionado con la presente Reflexión que, en parte, nos señala:

Estimado Iván:
Ante todo, gracias por sus escritos.
Al leer la reflexión 69 me hizo sentir una fuerte sensación nacida en mí con el paro de los estudiantes secundarios y, a la vez, me impulsó a romper mi anonimato como constante visitante de su (nuestro) sitio Mundo Mejor y compartir con usted lo siguiente:
Junto con una tremenda alegría de ver savia nueva y pura luchando por ideales, me nació el temor que estos jóvenes pudieran ser utilizados o manipulados por los adultos para lograr mezquinos intereses personales. Ello me ha llevado a emitir pensamientos positivos y de bien a favor de ellos, para que sean protegidos de negativas intenciones y tengan la sabiduría para guiar este movimiento...
Paz, Amor, Armonía y Protección. Desde Santiago, un saludo fraternal.
L. B. A.